魏晋名人敬爱巾苏东坡是宋代时髦咖

我国衣裳

魏晋名人敬爱巾，苏东坡是宋代“时髦咖”

图1：明《三才图会》中的周瑜和诸葛亮画像

图2：戴帢的人（选自《我国衣冠服饰大辞典》）

图3：苏东坡像（部分，赵孟頫绘）

苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》中有一句，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘的是周瑜举重若轻、指挥若定的洒脱姿势。可是，其间说到的“羽扇纶巾”，从古至今的遍及观点却并非周瑜的常备行头，相反恰恰是“气死”周瑜的冤家诸葛亮的代表装束。东坡先生这样写，好像跟读者开了一个大大的打趣。

“羽扇纶巾”并非诸葛亮的专属

羽扇很直观，不用细说，但什么是纶巾，现代人很难幻想。明代百科式图录类书《三才图会》中讲到“诸葛巾”时，是这样描绘的：“诸葛巾，此为纶巾。诸葛武侯尝服纶巾执羽扇指挥军事，正此巾也。因其人而名之。”至此，看似把纶巾的所属问题坐实了。

可是，纶巾作为一种首服，是否就由于诸葛亮从前佩带，必定不会出现在周瑜的头上呢？这样的定论不免过分果断。事实上，东汉末年以及三国两晋时期，在贵族名士中心的确兴起了戴巾的潮流。

依照《晋书·舆服志》的记载，袁绍就喜爱头戴缣巾（双丝细绢制的头巾）指挥作战，公孙瓒、孙坚等也都有戴巾的传说。照理这些人都是军事领导，带兵交兵应该头戴武冠，戴巾是一件失常的工作。可是，潮流之下的失常不会遭到责备，甚至会遭到赞许。

苏东坡日子的年代比《三才图会》的作者更早，这位大文人的才智也远远高于普通人，所以更为合了解说是，在那个年代，纶巾并非诸葛亮的专属，彻底或许会出现在周瑜的头上。苏东坡写词的时分，世上并无《三国演义》，用羽扇纶巾表现周瑜的洒脱，当然没有贰言。仅仅从明代开端，由于小说的描写，诸葛亮的形象愈加家喻户晓，这份荣耀才专归于他，周瑜的首服则画成了别的的姿态（见图1）。

巾、冠、帢，古人的“头等大事”

在现代人眼里，巾和冠很简单混杂。比方，诸葛亮的纶巾更像一顶帽子，很难与日常日子中的巾联系起来。一般来说，服装是日子用品，界说往往不甚严厉，是以大部分状况作为区别的根据。

古代巾和冠的首要区别是：巾多是软性资料为主体，冠则多为硬质资料；巾可以直接戴在头上，既不需求加贯穿发髻的簪子，也不需求用缨在下巴处打结固定——而绝大部分冠少不了这两个部件。所以，假如看到诸葛亮的画像或雕塑上出现了簪、缨，阐明创作者的了解出现了过错。

由于遭到名人追捧，巾也随之演变出多种样式，除了纶巾，还有逍遥巾、纯阳巾、万幅巾、平定四方巾……而且不限于男人，女子也相同戴巾。女子戴的女人，后来成为女人的代名词。

史书有一项记载，头戴纶巾的诸葛亮，用女子戴的巾对司马懿进行了一次侮辱：亮数应战，帝不出，因遗帝女人妇人之饰（《晋书·宣帝纪》）。这一次公然见效，司马懿派人千里请战，预备雪恨。

看前面几位玩得这么投入，曹操也紧跟时髦，搞出了个新样式——帢。帢从名义上仿的是远古的皮弁，但其实也是巾的一种，看上去就像几十年前还在运用的帽头（见图2）。但曹操搞的帢是白色，许多人觉得不吉利，而且后世对他的点评颇低，所以白帢就被用作皇帝的丧服了。

名人为何敬爱布衣头上的巾

巾在古代，最早是布衣的首服。按理说，汉武帝开端独尊儒术，东汉第二位皇帝汉明帝康复了冕服准则，使儒家思维从头在服装傍边得到浸透，人们应该更喜爱冠冕才对。可仅仅过了一百年，社会名人就对冠冕失去了爱好，转而追捧布衣所戴的巾。

服装并不能改动前史，但能反映前史，这一潮流的出现，其实与思维和政治的改变密切相关。首要，思维要素。汉初由道家思维主导，从汉武帝开端转而推重儒家，但到了东汉晚期，道家思维又悄然昂首。所以，道家的天人合一、宽松天然，再次凭借服装载体得以出现。其次，政治要素。冕首要表现宗族控制，冠首要表现集团控制，东汉的官僚系统随前史推移，逐步构成多个实力圈，以至于群雄并起、诸侯割据，他们按捺不住向皇权表达不恭的激动。

就这样，布衣头上的巾，就成了名人寻求天然、群雄觊觎皇权的一种表达方式。巾的盛行，也预示着东汉政权间隔完结为时不远了。当然，由于巾一起也能表现低沉、节省等美德，所以许多儒生也成为爱好者，构成一种经久不衰的文明现象。

“东坡巾”引领宋代时髦

苏东坡写下“羽扇纶巾”，阐明他心里对巾有一种认同。以他的豪宕性情、跌宕人生，还有巾的亲民特点，简直注定会喜爱这种首服。在宋代引领时髦的“东坡巾”，就由他构思成形（见图3）。

《三才图会》中写道：“东坡巾有四墙，墙外有重墙，比内墙少杀，前后左右各以角相向，着之则有角，介在两眉间，以老坡所服，故名。”这说的是，东坡巾的主体是个高桶，有四个角；在高桶之外有围墙，要比高桶低一些；高桶的前后左右各有角，戴的时分必定要有一只角处在两眉之间。

听说，东坡巾是苏东坡在监狱里制造的，由于身为罪犯，不能再穿戴官服，所以制造了一款新的巾。当然，苏东坡的实在目的已无从知晓，那个年代的审美也跟现在不同。现代人的确不简单看出这顶东坡巾有什么过人之处——不过是外圆内方、中规中矩嘛。

但，真是这样吗？苏东坡的特性被监狱日子磨没了吗？在这里，咱们无妨再用现代思维对东坡巾做一些剖析。

首要，东坡巾的形状，其高桶很高而且方方正正。咱们假定这个内桶标志了苏东坡自己，方正、挺拔、棱角正对前方，这一点很简单了解。其次，在高桶之外有一圈围墙，可以了解为想要禁闭住苏东坡的监狱，但苏东坡的豪宕特性和旷世才调怎会被一圈围墙所禁闭？所以，围墙被高桶撑破，构成了缺口，似乎是他的思维突破牢笼。

这样了解，未必是苏东坡的原意，但这样了解，能让咱们正真看到苏东坡的才思、风骨、灵性、才智。

东坡巾一诞生就遭到许多人的欢迎，他们或许仅仅在乎样式异乎寻常，或许是由于崇拜苏东坡的名声，但必定也会有人是了解了东坡巾背面的寓意却心照不宣，只用举动来赏识和照应，作为精力的支撑和心灵的安慰——这样的人，便是传说中的至交。

关于古代的首服，还有许多风趣的故事。回望前史，咱们或许可以理解先人在他们所在情境之下的挑选动机，以及挑选所带来的文明影响。

（作者系百家讲坛《我国衣裳》系列讲座主讲人）